〈30 地獄品〉

卷2〈30 地獄品〉十有六章(CBETA, T04, no. 210, p. 570, a6-b8)

地獄品者，道泥犁事，作惡受惡，罪牽不置。

1.　妄語地獄近，作之言不作，二罪後俱受，是行自牽往。[1]

2.　法衣在其身，為惡不自禁，苟沒惡行者，終則墮地獄。

3.　無戒受供養，理豈不自損？死噉燒鐵丸，然熱劇火炭。

4.　放逸有四事：好犯他人婦，臥險非福利，毀三淫泆四。[2]

5.　不福利墮惡，畏而畏樂寡，王法重罰加，身死入地獄。[3]

6.　譬如拔菅草，執緩則傷手，學戒不禁制，獄錄乃自賊。

7.　人行為慢惰，不能除眾勞，梵行有玷缺，終不受大福。

8.　常行所當行，自持必令強，遠離諸外道，莫習為塵垢。

9.　為所不當為，然後致欝毒，行善常吉順，所適無悔恡。

10.　其於眾惡行，欲作若已作，是苦不可解，罪近難得避。

11.　妄證求賂，行己不正，怨譖良人，以枉治士，罪縛斯人，自投于坑。[4]

12.　如備邊城，中外牢固，自守其心，非法不生，行缺致憂，令墮地獄。

13.　可羞不羞，非羞反羞，生為邪見，死墮地獄。

14.　可畏不畏，非畏反畏，信向邪見，死墮地獄。

15.　可避不避，可就不就，翫習邪見，死墮地獄。

16.　可近則近，可遠則遠，恒守正見，死墮善道。

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[1] 「是行自牽往」，《大正藏》作「是行自牽往」，《趙城金藏》作「是作自牽往」，宋、元、明藏與《磧砂藏》作「自作自牽往」。《出曜經》卷10〈9 誹謗品〉：「妄語地獄近，作之言不作，…二罪後俱受，…是行自牽往。」(CBETA, T04, no. 212, p. 664, a18-26)。

[2] 「毀三淫泆四」，各版藏經均作「毀三淫泆四」，《出曜經》也作「毀三淫泆四」。依照巴利《法句經》309頌，侵犯他人妻的放逸者，第四項惡報為「下地獄」。

[3] 「畏而畏樂寡」，《大正藏》作「畏惡畏樂寡」，宋、元、明藏、《趙城金藏》與《磧砂藏》作「畏而畏樂寡」。「王法重罰加」，宋、元、明藏與《磧砂藏》作「王法重罪加」，《大正藏》與、《趙城金藏》作「王法重罰加」。

[4] 「行己不正」，宋、元、明藏與《大正藏》、《趙城金藏》、《磧砂藏》作「行已不正」，依《出曜經》與《法集要頌經》校改。《出曜經》卷11〈9 行品〉：「妄證求賂，行己不正，怨譖良人，以枉治士，罪縛斯人，自投在坑。」(CBETA, T04, no. 212, p. 669, c27-28)，《法集要頌經》卷1〈9 業品〉：「妄語求賄賂，自所行不正，怨譖良善人，以枉治善士，罪纏斯等人，沒溺深險坑。」(CBETA, T04, no. 213, p. 781, c24-26)。「妄證求賂」，《大正藏》作「妄證求敗」，宋、元、明藏、《趙城金藏》與《磧砂藏》作「妄證求賂」。