2013年11月30日 星期六

〈14 明哲品〉

卷1〈14 明哲品〉十有七章(CBETA, T04, no. 210, p. 563, c24-p. 564, a26)

明哲品者,學念行者,修福進道,法為明鏡。[1]

1. 深觀善惡,心知畏忌,畏而不犯,終吉無憂。

2. 故世有福,念思紹行,善致其願,福祿轉勝。

3. 信善作福,積行不厭,信知陰德,久而必彰。

4. 常避無義,不親愚人,思從賢友,狎附上士。[2]

5. 喜法臥安,心悅意清,聖人演法,慧常樂行。

6. 仁人智者,齋戒奉道,如星中月,照明世間。

7. 弓工調角,水人調船,巧匠調木,智者調身。[3]

8. 譬如厚石,風不能移,智者意重,毀譽不傾。

9. 譬如深淵,澄靜清明,慧人聞道,心淨歡然。

10. 大人體無欲,在所昭然明,雖或遭苦樂,不高現其智。[4]

11. 大賢無世事,不願子財國,常守戒慧道,不貪邪富貴。

12. 智人知動搖,譬如沙中樹,朋友志未強,隨色染其素。

13. 世皆沒淵,尠剋度岸,如或有人,欲度必奔。

14. 誠貪道者,攬受正教,此近彼岸,脫死為上。[5]

15. 斷五陰法,靜思智慧,不反入淵,棄倚其明。

16. 抑制情欲,絕樂無為,能自拯濟,使意為慧。

17. 學取正智,意惟正道,一心受諦,不起為樂,漏盡習除,是得度世。


[1] 「學念行者」,《大正藏》、《趙城金藏》作「舉智行者」,宋、元、明藏與《磧砂藏》作「學念行者」。

[2] 「狎附上士」,《大正藏》作「押附上士」,宋、元、明藏、《趙城金藏》與《磧砂藏》作「狎附上士」。

[3] 「巧匠調木」,《大正藏》與《趙城金藏》作「材匠調木」,宋、元、明藏與《磧砂藏》作「巧匠調木」。《出曜經》卷18〈18 水品〉:「水人調船,弓師調角,巧匠調木,智人調身。」(CBETA, T04, no. 212, p. 707, c27-28)。

[4] 「在所昭然明」,《大正藏》與《趙城金藏》作「在所照然明」,宋、元、明藏與《磧砂藏》作「在所昭然明」。

[5] 「攬受正教」,《大正藏》作「覽受正教」,宋版藏經、《趙城金藏》與《聖語藏》作「賢受正教」,元、明藏與《磧砂藏》作「攬受正教」。

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